Глава 3. Создание объективной реальности.
Что такое время?

Основные выводы по третьей главе. 

Провозгласив идею первоначального деления мира на два равновеликих «начала» субъективный и объективный, приходится давать объяснения тому, что здесь подразумевается под понятием субъективный мир. Этому понятию наиболее близка по духу идея, так называемого, субъективного идеализма, которая утверждает, что ни материи, ни идей не существует вне сознания отдельного человека. Это значит, что объективный мир существует только в сознании отдельного человека. Следовательно, после смерти человека объективный мир должен исчезнуть. Однако мир был, есть и будет. И со смертью одного сознания мир не перестает существовать, он как был до рождения сознания этого человека много миллионов лет назад, так и будет существовать столько же после.

Принципиальная трудность в этом вопросе связана с тем, что мы привязываем сознание к человеку. В то время как вполне можно допустить, что сознание есть у животных, пусть не в такой рациональной форме, как у человека, но оно существует. Можно допустить, что сознание есть и у растений. Более того, сознание присуще, по-видимому, всему окружающему миру, включая и саму планету. Почему нельзя допустить, что у нашей планеты имеется сознание? Только лишь потому, что не можем с ней общаться? Но мы же существуем с ней в разных временных измерениях. То, что для нас является тысячелетием, для планеты будет всего лишь одним мигом.

Провозгласив антропный принцип утверждающий, что мир таков потому, что в нем существует человек, мы иной раз путаем его с антропоцентризмом. А может быть, мир создавался не под человека, а для того, чтобы просто развивалось сознание, причем сознание в любой форме. Но человек, провозгласивший себя почему-то вершиной эволюции, и мысли допустить не хочет, что сознание может быть присуще и другим объектам, в том числе и нашей планете. Но допущение разных форм сознаний наиболее полно способствует именно положению, чтобы научиться правильно воспринимать Бытие во всем его многообразии. Напомню, как говорится в Талмуде, мы видим вещи не такими, какие они есть. Мы их видим такими, каковы мы сами.

Таким образом, можно придти к мысли, что сознание планеты есть единая реальность для всего животного и растительного мира, населяющего планету. Поэтому, когда человек умирает, объективный мир не исчезает потому, что он (мир) создается не единственным сознанием, а есть интегральная совокупность всех сознаний всего человечества, плюс всех сознаний, присущих в той или иной мере животному миру, плюс всех сознаний, если можно так сказать,  свойственных растительному миру, ну и плюс сознание планеты. Вот эту интегральную совокупность мы и будем называть субъективной реальностью. Другой вопрос, существует такая реальность на самом деле или нет. Но никто пока не утверждал обратного, поэтому сделать подобное допущение всегда в наших силах. В рамках такой постановки вопроса, что единственной реальностью является субъективная, которая есть интегральная совокупность всех мыслимых форм сознаний, можно показать, что объективная реальность является всего лишь ее (субъективной реальности) структурообразующим принципом.

Следует заметить, что если бы мировые константы были бы другими, то была бы другая Вселенная, другие галактики, звезды, планеты, были бы и другие «мы». Поэтому, подходя к построению концепции мира, нужно учитывать тот факт, что фундаментальные константы закладываются на первоначальном этапе образования мира под конкретную, заранее определенную, цель развития. Т.е. конечная цель определяет, какими будут эти мировые константы, какая Вселенная образуется на их основе и какими, в конечном счете, будем «мы».

Именно с этих позиций приходится говорить о создании объективного мира. Прежде всего, нам требуется определить те фундаментальные константы, которые заложены в первых шагах образоваия мира. Но они вытекают из принципов самоорганизации материи, где самым первым самоорганизующим фактором объективного мира становится время.

Далее рассмотрев понятие времени, мы увидели, что оно является в достаточной мере сложным, многоструктурным и многофункциональным. В первую очередь время рассматривается, как энергия. Это та самая первичная энергия, из которой состоит весь наблюдаемый нами мир. Для того чтобы обособить понятие времени как энергии мы ввели термин хронооболочки. Хронооболочка в нашем понимании некая замкнутая структура, в которой впоследствии «рождается» любой объект Вселенной. Хронооболочка изначально представляет собой некую порцию энергии, которая обладает определенными свойствами. Это связано с преобразованием энергии внутри хронооболочки. В связи с чем, каждая хрональная оболочка содержит в себе два этапа в своем развитии: первый, основанный на динамическом хаосе, включает в себя рождение и развитие, а второй, связанный с диссипацией, опосредует процессы старения и смерти. Оба этапа определяют восходящую и нисходящую дугу одного цикла.

Представить такой процесс можно на примере с воздушными шарами. Хронооболочка – это шар, наполненный воздухом и находящийся в воздухе. Первый этап соответствует наполнению шара воздухом (рождение и развитие), второй этап соответствует сдуванию шара, т.е. когда воздух из шара выходит (старение и смерть). Поэтому можно сказать, что необратимость физических явлений эволюционного прогресса обусловлена обратимостью динамической энергии в диссипативную. Так появляется в мироздании первое физическое свойство времени, связанное с превращением энергии, и понятие цикла, который определяет время существования хронооболочки или длительность времени. Другими словами, количество выделенной в хронооболочке энергии определяет время ее жизни. И в нашем случае время жизни хронооболочки (время существования) обозначается термином «цикл».

Следующим свойством времени, которое обнаруживается у хронооболочек, является их делимость. Хронооболочки дробятся на множество более мелких структур, где каждая новая хронооболочка представляет собой новый объект во Вселенной в будущем. Такая делимость, а в нашем случае можно использовать также термины «квантование» и «дифференциация», представляет особый интерес для первых двух квантований. Потому что две первые дифференциации дают три уникальных признака всем остальным образующимся хронооболочкам. Эти признаки были обозначены латинскими буквами U,D,S. Они были выделены, потому что каждый из них создает свой уникальный и неповторимый мир. Если рассматривать в свете нашей планеты, то хронооболочки по D-признаку образовали Землю с тремя физическими оболочками: литосферой, гидросферой и атмосферой. Хронооболочки по U-признаку образовали биосферу в виде растительного и животного мира. Хронооболочки по S-признаку формируют ноосферу. Что касается терминологии, то словам «образовали» предпочитаю использовать термин «интеграции», т.к. он более точно отображает суть процессов. Если дифференциацию рассматривать как дробление хронооболочек, то интеграция (обратная функция дифференциации) является восстановлением исходной целостности, но в новом качестве.

Следующее свойство, которое было отмечено у хронооболочек, связано с процессом интеграции. В этом смысле мы рассматриваем хронооболочки, которые закончили процесс интеграции, и те, которые еще продолжают интегрировать. Здесь их будем называть соответственно как постинтегральное и интегральное время. В связи с этим, у постинтгрального времени появляется ряд интересных свойств, потому что системы, образованные в таких хронооболочках становятся холономными (целостными) и выходят на новый уровень развития или на надсистемный уровень. Самым важным свойством для них является то, что постинтегральное время становится обратимым. Когда мы говорили о циклах, то подразумевали, что после его завершения система прекращает свое существование. А для обратимого времени появляется бессмертие, но не абсолютное, а, так называемое, бессмертие первого рода. Это означает, что холономные системы после окончания первого цикла продолжают существовать в хронооболочке надсистемы. И физические законы, которые описывают холономные системы, являются циклическими или обратимыми. Примером такой холономной системы является Земля, которая, вращаясь вокруг Солнца, повторяет бесконечное число циклов или оборотов.

Поэтому циклы можно рассматривать как совокупность однородных событий, происходящих в хронооболочке, в виде линейно упорядоченного множества. Это позволяет параметризовать эту совокупность событий одной скалярной величиной и тем самым ввести представление об одномерном времени. Вследствие этого, последовательность сменяющих друг друга циклов, входящих в надсистему, составляют относительное время, а постинтегральное время приобретает вид векторного линейного времени. Таким образом, можно различать абсолютное время и относительное время. Абсолютное время – это время существования одного цикла системы. Относительное время - это время существования разных систем на уровне надсистемы.

Как видно, время это такое понятие, которое очень сильно зависит от того для какой системы мы его рассматриваем. И для каждого объекта Вселенной существует свое собственное абсолютное время. Рассматривая время с позиции интегральной структуры мироздания (ИСМ), мы видели, что для каждого объекта или тела существует своя особая точка – точка причины существования. Эти точки причины принадлежат всем космическим телам, всем живым существам, всем, не зависимо того, что они собой представляют. Но эти точки также представляют собой и некий сток, через которую энергия поступает в начале жизни, и через которую она уходит в конце жизни. Однако энергия не уходит из системы безвозвратно, каждая точка причины становится следствием или порождением новой системы. Возникает длинная цепь причинно-следственных связей, которая организует и преобразует мир.

Вместе с этим точка причины является той неуловимой гранью, которая отделяет будущее от настоящего. Это переход в реальность, переход из фазы небытия или неопределенного будущего в фазу бытия или уже свершившегося прошлого. Точка причины – это точка «настоящего», это миг между прошлым и будущим. Это действительно точка. Это действительно мгновение. Мгновение перехода объекта из нереальности в реальность. Но вместе с этим это неизмеримо глубокое преобразование и самой сущности объекта, перешедшего в реальный мир.

Для каждого человека через точку причины тоже непрерывно поступает энергия. Я называю эту энергию – энергией жизни, а в свете вышеописанного, можно назвать ее энергией U-типа. Каждое мгновение через человека проходит эта энергия, преобразуясь из нереальности в реальность, и давая ему жизненные силы. И когда энергия иссякает, человек умирает, если не обретет он в течение жизни бессмертия первого рода.

Понятно, что такое многообразие времен позволяет принципиально описать все возможные хронооболочки и дать определения всем типам встречающихся времен, которые различаются друг от друга, существуют на различных уровнях бытия и выполняют разные функции. Поэтому, пытаясь дать единое определение времени на все случаи жизни, мы сталкиваемся с неоднозначностью, неопределенностью, что приводит к путанице и непониманию, что такое время.

Как физическая реальность время обладает определенными физическими свойствами, которые обнаружил в своих опытах Н.Козырев. Он теоретически обосновал и подтвердил на практике, что время, переносит энергию, но не передает импульс, т.е. время является материальной реальностью, не имеющей импульса. По выражению Козырева «от времени нельзя оттолкнуться, и оно не может быть крыльями космического полета». Вследствие того, что время не переносит импульс, оно мгновенно распространяется во всей Вселенной. Для него нет ограничения по скорости, как и человеческая мысль, оно распространяется мгновенно. Однако время обладает вращательным моментом. Поэтому, втекая в систему с определенной скоростью, время заставляет галактики, звезды и планеты вращаться.

Благодаря своим физическим свойствам, по мнению Козырева, Мир с противоположным ходом времени равносилен нашему Миру, отраженному в зеркале. Отличие Мира от зеркального отображения особенно наглядно показывает биология. Морфология животных и растений дает многочисленные примеры асимметрии, отличающей правое от левого и независящей от того, в каком полушарии Земли существует организм. Открытая Луи Пастером химическая асимметрия протоплазмы показывает, что асимметрия является основным свойством жизни. Наиболее ярким примером ее является так называемая хиральная чистота биологических объектов, которая заключается в наличии исключительно правой закрутки молекул нуклеиновых кислот и исключительно левой закрутки белков.

Вот такие удивительные свойства проявляются у времени. Таким образом, мы определили все объективные признаки, обозначили, в какой области играют роль те или иные признаки, за что каждый из них отвечает, что им сопутствует. Теперь в соответствии с этими определениями мы можем рассчитать построение пространств основных объектов Вселенной: Метагалактики, галактик, Солнечной системы и Земли.

 

Вперед

Назад