Глава 1. Новая концепция мироздания

Основные выводы по первой главе

Сложность понимания мира, а вместе с ним и научный метод познания заключается в том, что человек стараясь его познать, абстрагирует его от себя. Уже на первых этапах осознавания себя он отделяет себя от всего мира. Человек проводит четкую грань, определяя, где он, а где остальной мир. А если взять научную методологию, то там, вообще, на первое место выдвигается независимость опытных наблюдений от наблюдателя. И это называется объективным методом научного познания. Но разве возможно, выделяя себя из мироздания, понять его единство? Единство мира, которое формируется  нашим сознанием, требует также единства и всех создаваемых им моделях, поэтому, выделяя наблюдателя из картины мира, мы только расчленяем мироздание и получаем его половинчатую модель. Более того, как только человек отделил себя от мира, он сразу стал искать в этом мире свое место, чтобы включить себя в мир обратно, чтобы понять, для чего он нужен этому миру, какие цели и задачи возложены на него, в чем смысл его существования. И если создаваемая научная концепция мира не в состоянии ответить на эти вопросы, то для чего она вообще нужна?

Знание есть, в первую очередь, мироощущение, способ интерпретации видимых явлений действительности. Поэтому цель познания не в том, чтобы установить законы Бытия, а в том, чтобы научиться правильно воспринимать Бытие. Чтобы на основе восприятия этих законов можно было бы строить гармоничные отношения с окружающим миром и людьми, понимать суть происходящих событий, прогнозировать и программировать собственное будущее.

Концепция мира, которая предлагается в данной работе, строится на том, что в картину мира мы вводим сразу и наблюдателя (субъект), и изучаемый им объект, т.е. устанавливается существование  субъекта и объекта в процессе мироздания на паритетных началах в качестве субъективной и объективной реальности. Два равновеликих начала, созидающих и существующих во Вселенной. Поэтому и процесс создания Вселенной, который здесь рассматривается, включает в себя формирование обеих реальностей не только одновременно, но и зависимыми друг от друга. Следовательно, научное познание мира вытекает главным образом из созданного нашим сознанием целостности мира, одновременно вмещающим в себя сразу все его противоречия. Это и есть основной исходный тезис.

Концепция  предлагаемой модели мироздания, как любая другая научная теория, строится на априорных предпосылках (постулатах), на основе которых может быть логично объяснен механизм всех явлений во Вселенной, включая и сознание человека. В качестве априорных предположений вводятся 10 системообразующих принципов, которые являются самодостаточными для самоорганизации любой системы. Также вводится исходная «праматерия» в виде неких «кирпичиков» мироздания, существовавшая изначально, т.е. «до сотворения мира». Свойства этой исходной «праматерии» также задаются априорно. В последующих главах на основе предлагаемых аксиом прослеживается процесс создания Вселенной во всем ее многообразии, начиная с образования элементарных частиц, атомов, и кончая созданием человека с его высшим предназначением по преобразованию природы.

В принципе, первая глава по сути своего изложения является как бы кратким содержанием всей книги. Отдельное место в ней занимают принципы самоорганизации систем, которые являются определяющими законами для всего мироздания. Кратко еще раз их перечислим по тройкам (триадам) признаков.

1.Образ новой системы (или содержание идеи воплощающейся системы).

Первый принцип –  принцип самоопределения. Для того чтобы выделиться из некоторого однородного, гомогенного состояния, система должна обнаружить в себе некий признак, по которому она сможет выделять себя из окружающей среды.

Второй принцип – принцип дополнительности. Усложнение системы определяется получением еще одного признака, который формируется по принципу антипризнака, т.е.  его отсутствием, что тоже становится, в свою очередь, еще одним признаком.

Третий принцип – принцип нейтрализации. Усложнение и устойчивость системе даст третий признак, который будет в себя включать оба качества двух предыдущих признаков. Третий принцип говорит о возможности интеграции двух противоположностей и образовании не исходной целостности, а новой, качественно другой целостности.

2. Форма идеи воплощающейся системы (по принципу дополнительности «содержание и форма» идеи .

Четвертый принцип – образ идеи. Четвертый признак – это граничные условия существования системы, определяющие троичность систем (подсистема, система, надсистема), как некое целое (три в одном).

Пятый принцип – принцип дифференциации или процесс развития внутрь. Любая выделенная система способна определять внутри себя новые подсистемы, т.е. в этом процессе воплощаются все перечисленные выше принципы. Каждая новая индивидуальность способна бесконечно дифференцироваться по установленному признаку, образуя всякий раз новую целостность более мелкого масштаба.

Шестой принцип – принцип интеграции частностей в единое целое, с сохранением всех ранее выделенных противоположностей. В результате целостность приобретает внутреннее дифференцированное содержание, или внутреннюю упорядоченную структуру. Этот принцип – единство во множестве.

3. Воплощение идеи системы в саму систему.

Седьмой принцип. Все перечисленные принципы становятся семью новыми признаками систем, устанавливающие связи между системами и подсистемами, которые определяют их новые свойства: три – внутри, три – снаружи, или иначе три низшие структурообразующие функции и три высшие управляющие функции, между которыми существует функция отражения, позволяющая отражать низшие функции в высших.

Восьмой принцип. Совместно с седьмым принципом представляет собой два диалектически связанных закона: закона созидания и закона разрушения, которые, дополняя друг друга, позволяют реализоваться процессам эволюции. Механизм действия восьмого принципа основан на образовании обратных связей, обусловленных законами симметрии и сохранения энергии.

Девятый принцип. Принцип целостности, замкнутости и единства не только всех систем, но и всего мироздания, воплощающийся в виде структуры системы и ее функций, как способ существования любого творения, создаваемого в нашей Вселенной в качестве самоорганизующейся системы.

4. Принцип реализации системы.

Десятый принцип. Это точка реализации, когда принципы воплощаются в реальность.

Используя перечисленные принципы можно рассматривать все явления мира с их позиций. Можно определить все основные моменты в ходе формирования и развития самой Вселенной и всех процессов в ней существующих. Вместе с тем, что определены сами принципы самоорганизации систем, мы можем рассматривать их как некий эволюционный план развития мироздания.